佛山網(wǎng)評(píng) | 把握內(nèi)在聯(lián)系，更好激活“十大傳統(tǒng)文化”
佛山市委十三屆七次會(huì)議首次提出“激活十大傳統(tǒng)文化”，是對(duì)佛山市第十三次黨代會(huì)“務(wù)必成為傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊”文化發(fā)展新定位的進(jìn)一步定向聚焦，對(duì)推動(dòng)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展意義重大。
有人說(shuō)，佛山文化土壤里產(chǎn)出的“十大傳統(tǒng)文化”內(nèi)涵豐富、門類繁多、虛實(shí)結(jié)合、三產(chǎn)并包，例如美食文化最核心的是食材和手藝，橫跨一、三產(chǎn)業(yè)；陶藝文化離不開(kāi)設(shè)計(jì)、工藝，一模成型……祖廟文化、粵劇文化、功夫文化、龍舟文化、龍獅文化、秋色文化都對(duì)應(yīng)有實(shí)體，活態(tài)的內(nèi)容可見(jiàn)可感，具備“虛工實(shí)做”之妙，而這正是文化承續(xù)傳播最生動(dòng)、最具活力的地方，也是講好佛山故事最自然、最有說(shuō)服力的關(guān)鍵。但這都是從面上看，如何挖掘、理清“十大傳統(tǒng)文化”的內(nèi)在邏輯，凸顯“十大傳統(tǒng)文化”在佛山整個(gè)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的核心要義更為重要。
“十大傳統(tǒng)文化”的生長(zhǎng)離不開(kāi)佛山這片土壤所供給的養(yǎng)分，各種文化間必然存在聯(lián)系，筆者試從地理、歷史和經(jīng)濟(jì)等因素影響述之：
首先，佛山處于珠江三角洲腹地，珠江水系中的西江、北江及其支流貫穿佛山全境，河網(wǎng)密布，上游帶來(lái)豐富的泥沙在境內(nèi)堆積出一片片沙地。由此帶來(lái)兩大變化，其一是陶藝制品，石灣產(chǎn)的黏土與張槎的沙子是制陶的天然原材料，佛山先民用這些原材料做出了“石灣陶，甲天下”的一派繁榮氣象，涵養(yǎng)出尊古不泥古的陶藝文化和精益求精的工匠文化。其二是出于防洪圍墾，挖泥筑基圍，形成了典型的“?；~(yú)塘”，為養(yǎng)殖業(yè)和紡織業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
其次，制陶、紡織、鑄鐵等手工業(yè)的繁榮發(fā)展，以及水上交通優(yōu)勢(shì)，使佛山成為全國(guó)重要的商品集散地，大批量的產(chǎn)品外輸和金銀輸入催生了本土“護(hù)衛(wèi)隊(duì)”，因此使得包含武術(shù)及跌打療傷的功夫文化蔚然成風(fēng)。手工業(yè)的繁盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)，吸引了各地商人、打工人來(lái)佛山“搵食”，開(kāi)放包容的氛圍下，各色文化激蕩交融，使本土藝術(shù)、飲食及風(fēng)俗得以延展，演化形成了典型的粵劇文化、美食文化、秋色文化、龍舟文化和龍獅文化。
第三，追溯佛山本土文化的開(kāi)放包容，繞不開(kāi)歷史上的“南遷”活動(dòng)，特別是秦漢以來(lái)為避亂而舉家遷入的中原和東南氏族，和本土百越人相融相生，促成了中原文化和本土百越文化的新生，并展現(xiàn)出很強(qiáng)的包容性。中原文化帶來(lái)民間禮教的發(fā)展，儒家的“君君臣臣”“父父子子”改變了本土的“披發(fā)左衽”，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)治理秩序和民間活力的融合共生，加之經(jīng)濟(jì)繁榮，帶來(lái)旺盛的民間精神需求，使佛山成為各種宗教文化交匯的道場(chǎng)，“順德祠堂南海廟”可為例證。祠堂、廟成為聯(lián)系家與國(guó)、己與眾的紐帶，成為慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的象征，更成為地方議事、宗族理事、教化子孫的重要載體。據(jù)傳，始建于北宋元豐年的祖廟就是最重要的地方議事堂，但卻非誰(shuí)家的廟，“以歷歲久遠(yuǎn)，且為諸廟首也”，故曰“祖廟”。明景泰年嶺南爆發(fā)起義，佛山民間各宗族“大佬”聚于祖廟，共謀抗敵護(hù)城，因此佛山被朝廷賜名“忠義鄉(xiāng)”，祖廟被敕封為“靈應(yīng)祠”。由此可見(jiàn)，祖廟是忠義文化的載體之一，祖廟文化與忠義文化密不可分。
第四，“十大傳統(tǒng)文化”的共同土壤在民間，生命力也在民間，具有草根性、世俗性的典型特點(diǎn)，反映著本土百姓強(qiáng)烈的地方意識(shí)和對(duì)美好生活的向往。例如，龍舟文化南北皆有，佛山在密集的水網(wǎng)里獨(dú)創(chuàng)了龍舟漂移，玩出了新境界。美食文化則在八大菜系中獨(dú)樹(shù)一幟，用日常最簡(jiǎn)單的食材做出了“食過(guò)返尋味”的效果，贏得了“食在順德，廚出鳳城”的美名。龍獅文化除了展示功夫藝術(shù)，更是本土過(guò)年過(guò)節(jié)、生意開(kāi)張等喜事的必備節(jié)目，代表著民間對(duì)“好意頭”的追求。特別是傳續(xù)數(shù)百年的秋色巡游，既是民間工藝博覽會(huì)，也是人民群眾的歡樂(lè)節(jié)，萬(wàn)人空巷除了看熱鬧，更有一種情感上的寄托，看了今年盼明年，希望一年賽一年，本質(zhì)上就是希望城市越來(lái)越好。
聚焦“十大傳統(tǒng)文化”謀發(fā)展，彰顯地方政府保護(hù)和發(fā)展本土傳統(tǒng)文化的誠(chéng)意和決心。把握內(nèi)在聯(lián)系，做好提煉和激活傳統(tǒng)文化的大文章，有助于講好佛山故事、塑造地方形象，有助于增進(jìn)市民對(duì)本土歷史文化的體認(rèn)，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)共情。相信在歷史與現(xiàn)代的融合中、在官方與民間的互動(dòng)中，佛山的傳統(tǒng)文化將“老樹(shù)發(fā)新芽”，成為嶺南廣府文化的一道靚麗風(fēng)景。
文/鄭鏗志
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(編輯：杜思雅)